Chanakya Neeti ka Seventh Chapter | चाणक्य नीति का सातवां अध्याय

Chanakya Neeti ka Seventh Chapter | चाणक्य नीति का सातवां अध्याय

चाणक्य नीति , लगभग 2400 वर्ष पूर्व नालंदा विश्विधालय के महान आचर्य चाणक्य (acharya chanakaya) द्वारा लिखित एक महान ग्रन्थ है जो आज भी उतना ही प्रासंगिक है जितना उस समय था। चाणक्य नीति में कुल सत्रह अध्याय (chapter) है। यहाँ प्रस्तुत है चाणक्य नीति का सातवां अध्याय (chapter)।

1: बुद्धिमान पुरुष (men) धन (money) के नाश को, मन के संताप को, गृहिणी (Wife) के दोषो को, किसी धूर्त ठग के द्वारा ठगे जाने को और अपमान (Shame) को किसी से नहीं कहते।

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2: धन (money) (Money) और अन्न के लेनदेन में, विद्या ग्रहण करते समय, भोजन (food) और अन्य व्यवहारों में संकोच न रखने वाला व्यक्ति (person) सुखी (Happy) रहता है।

3: शांत चित्त वाले संतोषी व्यक्ति (person) को संतोष रुपी अमृत से जो सुख प्राप्त होता है, वह इधर-उधर भटकने वाले धन (money) लोभियों को नहीं होता।

4: अपनी स्त्री (woman), भोजन (food) और धन (money), इन तीनो में संतोष रखना चाहिए और विद्या अध्ययन, तप और दान करने-कराने में कभी संतोष नहीं करना चाहिए।

5: दो ब्राह्मणों के बीच से, अग्नि और ब्राह्मण के बीच से, पति (Husband) और पत्नी के बीच से, स्वामी और सेवक के बीच से तथा हल और बैल के बीच से नहीं गुजरना चाहिए।

6: पैर से अग्नि, गुरु, ब्राह्मण, गौ, कन्या, वृद्ध और बालक (Kid) को कभी नहीं छूना चाहिए।

7: बैलगाड़ी से पांच हाथ, घोड़े से दस हाथ, हाथी से हजार हाथ दूर बचकर रहना चाहिए और दुष्ट पुरुष (men) (दुष्ट राजा) का देश (Country) ही छोड़ देना चाहिए।

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8: हाथी (Elephant) को अंकुश से, घोड़े को चाबुक से, सींग वाले बैल को डंडे से और दुष्ट व्यक्ति (person) को वश में करने के लिए हाथ में तलवार लेना आवश्यक है।

9: ब्राह्मण भोजन (food) से संतुष्ट होते है, मोर (Peacock) बादलों की गर्जन से, साधु लोग दूसरों की समृद्धि देखकर और दुष्ट लोग दुसरो पर विपत्ति आई देखकर प्रसन्न होते है।

10: अपने से शक्तिशाली शत्रु (enemy) (Powerful Enemy) को विनयपूर्वक उसके अनुसार चलकर, दुर्बल शत्रु (enemy) (Enemy) पर अपना प्रभाव डालकर और समान बल वाले शत्रु (enemy) को अपनी शक्ति से या फिर विनम्रता से, जैसा अवसर हो उसी के अनुसार व्यवहार करके अपने वश में करना चाहिए।

11: राजा की शक्ति (King’s Power) उसके बाहुबल में, ब्राह्मण की शक्ति उसके तत्व ज्ञान में और स्त्रियों की शक्ति उनके सौंदर्य तथा माधुर्य में होती है।

12: संसार में अत्यंत सरल और सीधा होना भी ठीक नहीं है। वन (Jungle) में जाकर देखो की सीधे वृक्ष ही काटे जाते है और टेढ़े-मेढे वृक्ष यों ही छोड़ दिए जाते है।

13: जिस सरोवर में जल रहता है, हंस वही रहते है और सूखे सरोवर (Empty Ponds) को छोड़ देते है। पुरुष (men) को ऐसे हंसो के समान नहीं होना चाहिए जो कि बार-बार स्थान बदल ले।

14: कमाए हुए धन (money) का दान करते रहना ही उसकी रक्षा है। जैसे तालाब के पानी का बहते रहना उत्तम है।

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15: संसार में जिसके पास धन (money) है, उसी के सब मित्र (friend) होते है, उसी के सब बंधु-बांधव होते है, वहीं श्रेष्ठ पुरुष (men) गिना जाता है और वही ठाठ-बाट से जीता है।

16: स्वर्ग (Swarg) से इस लोक में आने पर लोगो में चार लक्षण प्रकट होते है —–दान देने की प्रवृति, मधुर वाणी, देवताओ का पूजन और ब्राह्मणों को भोजन (food) देकर संतुष्ट करना।

17: अत्यंत क्रोध करना, कड़वी वाणी बोलना, दरिद्रता और अपने सगे-संबन्धियों से वैर-विरोध करना, नीच पुरुषो का संग करना, छोटे कुल के व्यक्ति (person) की नौकरी अथवा सेवा करना—–ये छः दुर्गुण ऐसे है जिनसे युक्त मनुष्य को पृथ्वीलोक में ही नरक के दुःखो का आभास हो जाता है।

18: मनुष्य यदि सिंह की मांद (Tiger’s Den) के निकट जाता हे तो गजमोती पाता है और सियार की मांद के पास से तो बछड़े की पूंछ और गधे के चमड़े का टुकड़ा ही पाता है।

19: जिस प्रकार कुत्ते की पूंछ गुप्त स्थानों को ढांप सकने में व्यर्थ है और मच्छरों को काटने से भी नहीं रोक पाती, उसी प्रकार बिना विद्या के मनुष्य जीवन व्यर्थ है।

20: बोलचाल अथवा वाणी में पवित्रता, मन की स्वछता और यहां तक कि इन्द्रियों को वश में रखकर पवित्र करने का भी कोई महत्व नही, जब तक कि मनुष्य (Human) के मन में जीवनमात्र के लिए दया की भावना उत्पन्न नहीं होती। सच्चाई यह है कि परोपकार ही सच्ची पवित्रता है। बिना परोपकार की भावना के मन, वाणी और इन्द्रियां पवित्र नहीं हो सकती। व्यक्ति (person) को चाहिए कि वह अपने मन में दया और परोपकार की भावना को बढ़ाए।

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21: जिस प्रकार फूल में गंध, तिलो में तेल, लकड़ी में आग, दूध में घी, गन्ने में मिठास आदि दिखाई न देने पर भी विध्यमान रहते है, उसी प्रकार मनुष्य के शरीर (body) में दिखाई न देने वाली आत्मा निवास करती है। यह रहस्य ऐसा है कि इसे विवेक से ही समझा जा सकता है।

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